“我喜欢这个城市，八年的追逐，一开始我们就给自己背负的太多。每天拼命地跑，没命地奔，追逐着明天，却丢掉了今天… …”

图①：男高音歌唱家王宏伟（前排右）带领天津音乐学院“红色文艺轻骑兵”，在盘山脚下为群众演出。　　刘东岳摄　　图②：天津音乐学院“红色文艺轻骑兵”在天津市和平区新星小学为农民工子女开展“美育小课堂”文艺辅导。　　汪幼漪摄　　图③：《永远的新娘》剧照。　　金 仲摄

对阿鲁斯来说，脐带是绑定母子关系的安全感来源。当患病的母亲四处游荡，阿鲁斯靠麻绳来确认母亲与自己的亲密距离。母子对面不相识，在母亲心中，儿子还是在旧礼堂里演奏马头琴意气风发的少年，而不是眼前初入中年的汉子。当无法再次从母亲的眼神和言语中清晰确认这种血脉亲情时，麻绳的绑定不再只是迫于现实的无奈手段，而是内心依赖的外化：阿鲁斯舍不得母亲的身心渐行渐远。

环境艰苦、文化极大差距，加上心理的煎熬，这片看似美丽辽阔的土地在日复一日地审视下变得枯燥。但，草原儿女的热血成为了他们生活中的光。

在中国舞协驻会副主席罗斌看来，这个现象的形成有其历史原因及一定的合理性。“古典舞这个舞种在新中国成立后确立以来，舞蹈界有这样的认知：古典舞应该以中国古代历史或古典文学名著为基础题材，这是古典舞重要的素材库。”但这也决定了在很长一段时间里，古典舞的创作者都在古典人物的圈子里打转，各大舞蹈赛事也经常出现演一晚上“林冲”，甚至跳一晚上“孙悟空”的情况，但在业内人士看来，聚焦古典人物并非最重要的问题所在，而是能不能融入创作者的主体意识，进行创新性的编排。

那些主角遇到的难题，她们这样说：